商討經年的佔領中環行動終於在9月28日零晨打響了抗命時代的第一炮，在警方87枚「催淚彈」和大量近距離胡椒噴霧的鎮壓下，這場民主運動被西方媒體冠上「雨傘革命」的名號。這場持續多日的抗爭行動和過往有著顯著分別，例如沒有明顯及全面的領導者、新媒體的充份配合、新式的文宣攻防戰、游擊戰略運用等等，堪稱揭開香港社會運動新的一頁。
雨傘運動張開抗爭新一頁
20/11/2014
政改開天索價 談判落地還錢
15/08/2014
常常有在內地購物經驗的朋友，叮囑筆者在內地購物務必要講價，若標價十元的貨物，最後能以大約四、五元的價錢買下來就算不錯；有運氣時更可以兩、三元購買。不過，朋友也強調，如果對方堅持將售價維持在八、九元的，則先要扮作愛理不理，最後寧願不買，也不要令人以為香港人是易騙的。
愛在抗爭蔓延時
08/05/2014
一言不合，繼而動武是過往不少衝突發生的原因，但現時往往是一言不發，首先動武。當一個社會不重視對話，彼此嚴重缺乏互信，而對抗性行動，甚至是肢體抗爭成為了社會運動的主流，大家只重宣示立場而忽略理性交流和互動，要就社會矛盾和分歧尋求共識便愈來愈困難。
教會為何要在場——訪問朱耀明牧師
08/05/2014
「我們在這時代領受了甚麼使命？」有多年參與社運經驗的朱耀明牧師字字鏗鏘，每個字擲地有聲。然而，這句話不僅指向朱牧師自己，其實亦適用於現今香港的教會。香港教會向來給人的印象是對社會事務漠不關心，但香港現正身處於風雨飄搖的時候，教會是否應重新思考自身的使命？除了關心人數增長及內部事務之外，在踐行上帝在這時代給予她的使命，勇於為真理發聲，讓世人藉著教會看得見基督的榮光方面究竟可以做些甚麼？
從對話到抗爭 — 淺談社會行動的多樣性
08/05/2014
社會好比一台由人建造的機器，在這台機器下，有人以積儹財寶在地上為使命，白白使用他人卻不給工價；有人以行詭詐為榮，將歪理當作真理強加在他人身上。面對這些不公義，人或許小如一個齒輪、一顆小釘子，對改變社會無足輕重。
近年在香港不斷看到一個個年輕人在烈日當空下，無懼風雨走上街頭，守護公義，推倒他們心目中的惡法，著實令人感到振奮。然而，社會行動具有多樣性，大家可以用不同的方式為公義發聲。不要以為自己只是一顆小釘子、小齒輪。
新媒體
08/05/2014
社交網絡及即時通訊等工具成為香港人日常生活的重要部份，亦成為現時社會運動的動員渠道，甚至成為戰場。但這是否等於網絡就可以有效地成為輿論戰場及動員場地？而新媒體如何與社會行動互相配合產生巨大的果效？新媒體能否有效令資訊傳開，是否動員的最好地點？新媒體如何改變整個抗爭行動的做法？這些皆是本文討論的範圍。
新舊社會行動 冷靜與熱情之間
08/05/2014
在電視熒幕上，我們不時會看到有關社會行動的鏡頭，有些以請願、遊行示威的形式進行，向政府代表遞交簽名和信件後便和平散去，一切像是按預定的劇本有組織地進行。但有些社會行動則像是缺乏組織，任由在場人士自行商討決定之後的行動，有的會選擇留守現場，有的會選擇「打游擊」，改變原定計劃「突襲」某些政府重地，使鏡頭充滿警民衝突的影像。香港中文大學社會工作系副教授黃洪認為，這其實反映著行動組織者是以新舊兩套社會行動的手法組織行動。
信徒參與社會運動 從行動實踐信仰
08/05/2014
一場社會行動，由預備到行動再到事後跟進工作，要靠賴不同人士的參與。參與程度因人而異，有人負責全職籌劃，亦有人受感動而自發走出來。文中幾位基督徒在形形色色的社會行動中擔當不同角色，他們在參與當中的經歷、感受，以及對未來的計劃，或許讓我們更知道社會行動的真實面貌，並給那些正準備參與的信徒參考。
誰有資格將判斷變為真理？
01/04/2014
台灣近來的政局令人深以為憂，無論是兩岸服務貿易協議究竟對台灣有利還是不利，以至應否佔領立法院、甚至闖入行政院。很明顯不同的人對當前的形勢有截然不同的判斷，當涉及不同利益的人民，對一件事有不同的判斷時，大家究竟應以甚麼方法去解讀何謂民意？以及甚麼時候可以用更激烈、甚至違法的手段去解決問題？ 人多、大聲、甚或肯犧牲是否就一定代表民意？動機單純（例如無政黨包袱的學生運動），是否就代表其判斷一定正確？