這陣子，普選及佔中議題在香港鬧得沸沸揚揚。先有「讓愛與和平佔領中環」運動，此運動最先討論佔中的合理性；其後又有真普選聯盟提出政改的建議方案；而近期「幫幫香港 出聲行動」則明言反對佔中。香港何去何從，相信社會仍需要更多討論。雖然是次佔中運動的終極目標，是為「爭取2017年普選特區行政長官」，[1] 不過，本篇文章不是討論佔中是否合理或討論普選方案，而是借這件事反思教會，特別是傳道人，可以如何回應。
工潮過後 — 對外判制度的反思
11/07/2013
本年五月六日，葵涌貨櫃碼頭外判商和碼頭工人代表以9.8%的加薪幅度取得共識，長達四十日的碼頭工潮終於結束。是次工潮讓市民有機會透過傳媒認識貨櫃碼頭的運作，有些熱心的市民甚至親身接觸工人，提供物資和精神上的支援，當中更有人加入工潮與工人一起對抗資本家。不過工潮過後，有不少問題其實仍值得香港社會深思，今期城市熱話讓我們探討外判制度的爭議。
外判制度的影響
七一遊行 去不去也會被標籤
04/07/2013
本地樂隊RubberBand幾經風雨，七一終於完成那個被惡名為「維穩」的「巨蛋騷」。樂隊成員穿了黑底白字寫「NO」的汗衫，之後再去七一遊行，又唱《睜開眼》，才能為樂隊挽回敢於批評社會的形象。
現在，不去遊行會被直接質疑是維穩，是支持建制。參加巨蛋騷的人，就即時被標籤為親建制，彷彿只有參加遊行的人才有資格支持民主。一個人不參加一個政治活動，可以有很多原因，但出席就只有一個原因——支持這個活動舉辦者所定的立場。
社會抗爭的神學理念── 一些根本的反思
20/11/2011
基督教要談社會抗爭，必須弄清楚三個互相關聯的問題：要抗爭的是甚麼？抗爭想要達到甚麼目的？抗爭應該採取怎麼樣的手段？這三個問題之外，我們還要思考：教會這個信仰群體究竟是怎樣生活的？意思是，教會這個信仰群體的日常生活是怎樣的？她這種生活跟社會抗爭有著怎樣的關係？她這種生活怎樣決定她參與社會抗爭的方式？
香港會再陷暴動危機？
20/11/2011
近年，香港社會充斥著強烈的對立情緒，那怕是外傭居港權官司、港珠澳大橋環評案，抑或是一些原先看似沒有太大根本分歧的議題，社會一下子都好像失去了任何共識，以致磨擦不斷增加。事實上，現在不單是基層市民，就連中產、專業人士都感到前路灰暗，大家也似乎看不到出路，加上近年社會傾向接受一些不太傳統的抗爭手法，即使是肢體推撞、拋擲物件等行徑，也有相當的支持者，如此走下去，香港會再陷暴動危機嗎？
關鍵字 社會抗爭
如何牧養通識新一代的信徒？
20/11/2011
在社會大氣候的氛圍下，加上通識教育的洗禮，近年年青一代因應社關議題所表達的聲音愈來愈多，抗爭手法也愈來愈趨向突破傳統，這無形中令他們和上一代產生了鴻溝，甚至形成緊張的關係，而這情況亦同樣在教會發生。作為牧者或教會領袖，該如何牧養這班熱血的年青信徒？又如何引領其他弟兄姊妹互相學習和交流呢？
示威暴力與警權過大的迷思
01/09/2011
近日，一些年輕示威者多番被形容以「衝擊」的方式向政府官員抗議，包括向官員擲物示威，甚至破門硬闖會場。警方則如臨大敵地處理，態度強硬，多次使用胡椒噴霧，以及抬走示威者，在面對批評時，署長曾偉雄強調「為維護法紀要道歉，是天方夜譚」，認為警方的執法是合情合法合理。有人認為青少年暴力抗爭文化日盛，有必要正視「歪風」；同樣有人認為社會唯有抗爭，他們的聲音才會有機會被報道，讓更多人知道，而且現在所謂的暴力場面，都是傳媒斷章取義的報道，加上警方濫權「亂砌」罪名而產生的「論述」，實情根本毫不暴力。