教會

彈性與規條之間存在永恆的張力，為了啟發創意提高效率，必須有足夠的彈性，但由於人性的軟弱，往往令大家傾向定立更多的規條，以防止有人濫權及中飽私囊，結果做成僵化的制度。審計處最近有關直資學校的批評，在一定程度上反映出這方面的矛盾，甚至風雲變色。

有擅長輔導問題青少年的牧師，因為沒有時間照顧自己的兒子，最後，他的兒子因為欺凌同學而被判入勞教中心，事件令人感到十分之婉惜！其實一直以來香港有些教會有一些不太健康的文化，就是尊敬但沒有善待牧者，甚至忘記了牧師和傳道人也有家人。

天主教香港教區主教湯漢日前在傳教節，首次公開回應近年接二連三涉及神職人員的性醜聞，他認為事件是出於人性軟弱，不過，教會內仍然有很多忠信、善良的神父，他鼓勵教友繼續為神職人員祈禱，與神職人員合作做好牧民工作。

樓價飆升是一個熨手的山芋，政府恐怕落藥太重，會重蹈八萬五的覆轍，被指責為樓價下跌的元兇，成為百多萬業主的公敵。若果不推出一些較明顯的措施，又恐怕那些一直望樓輕嘆，沒有資格申請公屋的中等收入人士（特別是年輕一輩）對政府的不滿程度不斷上升，引發更多社會矛盾。

當大家還是爭論「起錨」或是「超錯」時，社關行動（特別是直接的服侍）是教會回應社會議題上，少有爭議的一環。面對今日的香港，到底教會和基督徒群體可以為社會作甚麼？如何去作？在坐言「起錨」，關心社會的事工上，筆者走訪了個別教會和基督教機構，看看在各種社會問題和回應行動上，教會可從甚麼做起，有甚麼可行出路？

經過勞工界多年爭取，立法會終於通過最低工資的法例。但香港社會貧富懸殊、以及政策上嚴重向大財團傾側的情況並未改變，要爭取更合理的「最低工資」和健康的工時，仍然有漫漫長路。

除了在校園裡可向學生講解性知識外，如果教會能作出配合，提供一個開放的環境，使到不論是青少年或成年會友，都可以開心見誠地跟牧者分享自己的性疑惑和難處，並安排弟兄姊妹守望同行，相信是一件很美好的事。為此，我們訪問了香港宣教會恩磐堂的林榮樹牧師和陳傳道，以及U-Fire總幹事胡裕勇先生，盼望藉著他們的經驗分享，能幫助大家在教會的性教育上向前多走一步。
 

1600多位來自台灣當地、中國、香港、澳門、東南亞，甚至歐美澳洲的大學生相聚在台灣中原大學，參加由台灣校園福音團契舉辦的第十一屆青年宣道大會，在七日六夜的大會中一同學習、分享、見證、立志，為實踐上帝的國，預備自己的心，為未來踏上宣教路作好準備。

一群活躍示威抗爭、以行動表達聲音的青年，滿腔熱血。但凡青年都姓「激進」的嗎？如何理解愛「搞社關」的年青一代？牧者要關心他們所關心，討論他們所討論嗎？是鼓勵還是禁止？如何是好？香港教育學院副教授梁恩榮博士有一番見解……
 
 

先父喜歡閱報，自小我便有很多機會接觸《工商日報》和《快報》等右派報章，對時事一直很有興趣。此外，我亦十分喜歡看書，高中時看了《天讎》，一個文革時紅衛兵頭領的自述，深深受那大時代的悲劇所觸動，之後，透過《文革雜憶》、《說中華民族之花果飄零》以及許多有關中國近現代史的書籍，令我對中國的情懷越來越深。其後又看了大量與中國教會史有關的書籍，認真思索國家與教會的未來。