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父母不可不知的性教育趨勢
以下介紹的兩本書籍都有一個共通點，便是向讀者闡明美國那些支持性開放及推動同性戀運動的人士，如何向大眾，特別是向下一代灌輸不盡不實的言論。旨在提醒大眾明白這一派人似是「實」非的言論，及其背後目的其實是想讓人慢慢接受婚前性行為沒問題、性別是流動且可隨己意改變等等間接瓦解倫理道德的價值觀。
《移風易俗的同性戀運動》
請不要與法利賽人為伍
法利賽人已經成為偽善的代名詞。原因無他，在對觀福音中，信徒可以看到耶穌如此形容他們虛偽（路十二1；太廿三23），也常看到耶穌多次對他們的指責。如果我們深信耶穌是柔和謙卑，對人又充滿憐憫的話，那麼，可以讓耶穌一連用上至少三次「你們法利賽人有禍了」（路十一42-44；太廿三13、15、16、23、25、27、29）來嚴厲責備的群體，理應是他們所犯的過錯，在神眼中是看為是甚大的。
擇善固SELL
身為有信仰的弟兄姊妹，從事代理或銷售行業，面對佣金的誘惑，又或是行內「自圓其說」的推銷手法，究竟是否可以抓住上帝，而不是抓住瑪門？另外，銷售從業員又能否看重人的價值，而不是只視客戶為生財工具？透過林國冬先生(Tony)與十多位參加者分享和對談，我們明白到銷售從業員只要尊重他人的價值，其實不必「跟從世界」，也能在行內立足，賺錢過活。
尊重國家自主權及立法原意
2006年，法國一名女士Valrie Gas，在其同性伴侶Nathalie Dubois的同意下，向法國政府申請領養Dubois的女兒。領養遭拒絕後，在2007年，這一對在2002年已註冊為民事伙伴的伴侶，決定以歐洲人權公約第14條（禁止歧視），以及第8條（私人及家庭生活的權利）向歐洲人權法庭上訴。
請勿妄用歧視標籤
最近，「歧視」之詞常被人掛在嘴邊。在加拿大，環球小姐大熱門Talackova因為曾在網上自認為變性人，之前被大會以「非天生女人」為由取消資格。
生之勇氣——在乎喚醒
基本上，求生是本能。一直以來，中國文化都非常肯定生存的意欲，認為人不輕言尋死，所謂「螻蟻尚且偷生」；而當人選擇死亡時，大多是迫不得已，基於崇高的理由。孟子提出捨生取義；司馬遷為了完成《史記》忍辱偷生，向友人解釋自己不死的原因，言明「死有重於泰山，或輕於鴻毛。」至於以死相諫，又或是選擇與自己政治理想一同殉葬的古人，往往得到後人稱讚或認同。
聖經中的婚姻與家庭
「亂倫」、「一夫多妻」、「姊妹奪夫」、「父子爭權」、「兄弟反目」……聖經（特別是舊約）記載了一段又一段讓不少現今信徒難以接受的家庭面貌，而這些更成為一些非信徒揶揄的事件，甚至提出聖經其實贊同「近親通婚」、「多妻多妾」、「家庭暴力」等的家庭論調。
東山「富貴」西山「貧」
堅尼系數（Gini Coefficient）常用以標明一個地方貧富差距的情況。系數介乎於0至1之間，0表示絕對平等，而1則是極端的貧富懸殊。所以，系數的數值愈大，貧富差距的情況愈嚴重。2010年，聯合國公布香港的堅尼系數是0.53，成為全亞洲中，貧富懸殊問題最嚴重的地方。