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「七宗罪」！何罪之有？
早前，有同志團體到明光社新址附近抗議，表演街頭劇，譴責本社犯了十誡中其中七條︰一、不可殺人(指責本社反對同性伴侶獲得《家庭暴力條例》保護，間接令同性伴侶面對家庭暴力威脅)；二、不可有別的神(認為本社盲目高舉「一男一女、一夫一妻」的說法甚於基督和《聖經》)；三、不可妄稱耶和華你神的名(批評本社常以上帝之名行惡，打嚎勢)；四、當記念安息日(譴責本社曾經在周日舉行籌款，違反禁止安
民主、自由和人權
2008年9月7日是香港的立法會選舉日，在考慮如何投手上一票時，一個關鍵問題是：我們應該怎樣看待對民主的追求？我的立場是：民主仍是基督徒應支持的目標，但只是次終極目標（penultimate goal），而不是終極目標（ultimate goal）。我們應正視和理解民主、自由和人權等理念的限制，並嘗試尋找超越兩種極端的第三條路。
賭風仍需監察
有部份教會人士對賭博常有的誤解是，這只是個人道德操守；基督徒既然不參與博彩活動，我們何須繼續花精力與時間作「限賭」行動？筆者從一開始參與，就表明行動本身不涉及私德問題，乃是公共政策的關注。換言之，對於那些打麻雀或作社交賭博的，我們毋須關注；但對於馬會或賭場作鋪天蓋地式宣傳賭風，或不斷地修改現有規條，不斷地拓展賭業，教會仍要在公共空間中發出合宜的聲音。
「忽然」選舉
臨近選舉，社會上總會見到忽然民生、忽然民主的候選人，在教會圈子，也有忽然社關、忽然熱心的信徒出現。筆者並不完全抗拒「忽然」，無論對方是假意、或是真心，願意支持一些我們所重視和認同的價值總是一件好事，問題是我們如何令一些本來只為拉票的候選人「弄假成真」，由忽然而變成持續地關心這些議題。
帶笑擁抱邊緣青少年
當教育的路愈走愈窄，不少人只顧為學生和孩子跟別人互爭朝夕的時候，曾留學加國，於中大教育學院取得優異成績，卻放棄高薪教席，在長洲隱居教學13年的陳兆焯，於6月27日在本社「閱讀雲彩」分享會上，真心分享他所踏上的教育成長路。
家庭與民主政制
根據政治哲學家查爾斯．泰勒(Charles Taylor)，民主政制背後正是實現著「主權在民」(Popular Sovereignty)的精神，即社會由市民大眾一起去管治，又或說是一種集體自治(Collective Self-Rule) (不要與「集體主義」“Collectivism”混淆)，而非由個別人士或少數貴族去管治。既然是涉及社會大眾，故此民主政治的優劣就非常取決社會中公民質素。
《美麗人生》的不同定義
你有否試過在一個空閒的下午，在戲院門外流連，尋覓一齣「秀色可餐」的電影，看著張貼的劇照和影評，卻找不著，留下空空感觸，悄悄無奈溜走呢？
當青少年與色情資訊「相遇」
在科枝發達，資訊流通的今天，無論是從報章、雜誌、互聯網、又或是電視電影等，要接觸到色情資訊亳不困難。青少年容易在朋輩的影響，或受好奇心的驅使下，有意無意地與色情資訊「相遇」，究竟他們會如何受這些資訊影響？又可有能力抵抗？作為父母，又可以怎樣幫助子女面對有關資訊？