引言

近年在香港有一些團體積極推動性開放，也有一些道德保育團體提倡性節制，反對性解放，並關心社會道德（如賭博），他們也會積極參與公共討論，如登報、一人一信、遊行集會。這些手法是民間團體（包括批評道德保育團體者）經常使用的，然而當基督教團體使用時卻被猛烈批評。
 

《談情說案》(下稱《談》)在此文出街時，已經落幕，進入了下一個生產階段－—成為可租可買的光碟，有多少人會記得它留下來的小風波？當細看《談》所引起的話題，抄襲指控只是幌子，因不少網民對知識產權的重視程度，在BT行徑可見一斑，他們不滿的實則是無記這個符號所代表的霸權，凡屬建制類皆是攻擊的對象，暗示著對無政府意識形態的嚮往，會否是馬克思唯物進化論的再現？暫不在此文詳論，但筆者期望借此一起反思，面向

一名學運領袖自爆曾經當舞小姐的消息曝光後，有一些輿論認為她很勇敢，甚至認為做舞小姐沒有甚麼大問題。當事人表示她當年是因為與前男友鬧翻，對方罵她賤，所以就賤給他看，想做一些「很爆」的事，於是按報章廣告到尖沙咀的夜總會應徵當舞小姐。她雖然表示不會鼓勵其他人去做，但她表示自己只是做金魚(即賣笑不賣身)，做了三個月，好似『暑期工』一樣，當作是一種『社會經驗』。

去年一眾ｏ靚模於書展中以嘩眾取寵的手法推銷寫真集，加上傳媒不斷以她們的身材及出位行徑作為賣點，造成會場內外均被色慾風氣籠罩，喧賓奪主，完全掩蓋書展其他推廣閱讀的活動，令到不少社會人士深感不滿。