承繼自席捲全球的西方性解放浪潮。其推動性文化改革的核心意識是：任何性傾向和性別身份都是天生、正常、不可改變及道德正當的。透過一步一步滲透文化、教育和法律，它強制異見者消音，並瓦解「性別、婚姻、家庭」等倫理價值。
國際
英國倫敦一位女性主義者「自我認同為男性」，成功在只限男性使用的時段進入游泳池。事主稱要藉行動顯示以「自我認同」釐定性別的荒謬和危險。
今年是香港回歸中國20年，一切彷彿很美好，但統計處公佈2016年的堅尼系數創45年來新高，達到0.539，較1996年的0.518上升0.021，表示香港的收入分佈愈來愈走向不平均，市民的貧富差距擴大，貧窮問題非常嚴重，新一屆政府必須設法改善貧富懸殊的情況，否則社會將會加劇階級對立，造成政治不穩，而重中之重可算是居住問題，讓市民可以居有定所，不致居無定所。
香港性文化學會 明光社 中國基督教播道會恩福堂社關部 合辦
最近，台灣大法官同婚釋憲，判決通過同性婚姻，成為亞洲首例，影響深遠。事情發展經過究竟為何？判決理據是否足夠？港台兩地關係密切，台灣通過同性婚姻，香港教會應該如何面對及回應？
誠邀各位參加這次講座。
2017年5月24日，台灣司法院大法官做出748號解釋，宣判現行《民法》中「未使相同性別二人，得為經營共同生活之目的，成立具有親密性及排他性之永久結合關係，顯屬立法上之重大瑕疵」，也與《憲法》22條保障婚姻自由的意旨不符。解釋文意味著台灣政府將要就走向修改婚制，不再規限性別組合。
維護男女婚姻的一方，對於這次釋憲有何看法？我們推薦你閱讀以下資料：
【台灣司法院】大法官釋字第748 號解釋文
起源於「臺灣第一位出櫃的男同志」祁家威先生想與伴侶結婚，十幾年下來多次申請釋憲未果，終於在去年透過與臺灣伴侶權益推動聯盟的合作，再次申請釋憲，今年3月一眾大法官召開憲法法庭，並在3月24日進行言詞辯論，5月24日公佈裁決（釋字第 748 號）。裁決主要針對幾項重點，首先，《民法》親屬編第二章婚姻是否允許同性別的兩人結婚？
「臺灣第一位出櫃的男同志」祁家威釋法案發展至今，近日台灣已熱鬧地討論「如何安排同性婚姻」，看見不少報章不分左中右都高舉彩虹旗，說甚麼亞洲第一，日韓將仿效，不過事情在台灣看來並不簡單。
根據最新的民調，其實反對同性婚姻的人比贊成的人仍然較多，反對的人至少過半。法庭的決定實際上就是司法制度代替了行政立法去做判決。要面對社會不斷的爭議，台灣政府有需要在短時間內立法，否則時間拉長，愈近下一次立委選舉，同性婚姻議題即時猶如蔡英文總統的計時炸彈。可見法庭這個兩年之限，實在有很多政治操作可能在此遊走。
司法覆核案HCAL 258/2015的申請人梁鎮罡先生，是高級入境事務主任，是同性戀者，並於2014年4月與Adams先生於新西蘭結婚。
《公務員事務規例》要求公務員更改婚姻狀況的資料，而按規例他的醫療及牙科福利就可延伸至「家屬」，其中定義包括公務員的配偶。梁於2014年提出更改婚姻狀況的申請卻被拒，同年10月，公務員事務管理局回覆，梁的婚姻不在婚姻條例定義之列。梁的配偶因而未獲公務員配偶福利。