很多年前，中國內地曾流行一個笑話：「一個老農夫買了種子，地卻沒有任何出產，因為種子是假的。老農夫決心一死，買來一瓶農藥喝下，結果死不成，因為農藥也是假的。一家人慶幸老農夫沒有死，決定買來一瓶好酒慶祝一番，結果卻是全家人都死了，因為酒是假的。」伴隨著這則笑話是另一句流行名言：「在大陸甚麼都是假的，只有騙子是真的」。
教會為何要關心性別認同議題？
17/11/2015
牧養群羊是教會使命，然而教會使命並不只得這樣；參與社關，對社會議題表達看法及身體力行，也是教會使命一部分。社會各方一直關注與性別有關的議題，近年討論開始聚焦在「性別認同」上，教會的聲音更不可或缺。我們訪問了中國基督教播道會恩福堂的譚子舜牧師，討論教會為何要關心性別認同。
安樂活
15/07/2015
每個人都需要面對生老病死，隨著香港正步入人口老化的高峰期，在社會政策上作相應的調整刻不容緩。可是，多項涉及長者的重大政策，如全民退休保障等均只聞樓梯響，不見人下來。在五月份，被傳媒揭發的大埔劍橋護老院「長者被脫衣全裸 露天排隊等候洗澡」事件更反映了長者安老院舍的潛在問題── 一、 政府欠規劃及二、私營服務監管嚴重不足。
的士行業的挑戰與回應
09/07/2015
智能手機和流動網絡的普及正逐步改變我們的生活模式，有創意的朋友善用兩者的特性為固有的產業「增值」，推出新服務模式方便用家，但同時亦為市場帶來新一輪衝擊。面對新挑戰，業界若只維持傳統的經營模式，而非不斷增值，和新興的競爭者競爭，就是故步自封，則難以有一席安寢。在這數年間，零售業、傳媒業等的改革讓我們看到他們的挑戰與回應。今日的的士業，面對手機電召車程式(Call車Apps) 的挑戰，又能否及時地作出回應呢？
生活，還是生存？論標準工時
21/05/2015
今日的香港，貧富懸殊，小市民每天營營役役，只求兩餐溫飽，有瓦遮頭。可是活在高度資本主義的香港下，這卑微的願望卻是如此遙不可及。面對通脹無情的颷升、樓價肆意地上揚，普羅市民只能任由經濟發展扭曲他們的生命，在不斷的加班、加班、再加班之下，人們對理想生活的追求或許已成為一種虛妄。
今日的香港市民，勞勞碌碌，究竟是為了生活？還是為了生存？
今日的香港市民，勞勞碌碌，究竟是為了生活？還是為了生存？
周一嶽請你講兩句
14/05/2015
周一嶽醫生自就任平機會主席後便塑造關注弱勢社群，主張平等機會的大好形象。縱然並非所有人都同意他的個人取態，但只要社會出現他所認為的歧視情況，他都勇於為「公義」發聲，為「弱勢」出頭。或許，周主席近年忙於爭取訂立新的歧視法，而一時忘記平機會在現時四條歧視法的責任，以致事發多日仍未見他為最近美林智障男被誤捕案開金口，為殘疾人士主持公道。
規則是為了服務誰？
07/05/2015
香港的司法制度假定被告無罪，在整個檢控及審訊過程中，對被告有著重重保障，為的是不要錯告好人。我們認同這制度，並且相信即使有人在過程中失職，只要程序正當，規則做好，社會自然有規則。
醫保計劃 如意算盤？
30/04/2015
《自願醫保計劃諮詢文件》的諮詢期剛於數週前結束，這次的諮詢文件主要集中討論以公帑協助市民於私營市場購買醫療保險的「醫保計劃」。其實，有關計劃只是整個醫療改革的一部份。由2008年至2010年間，政府已展開兩個階段的醫療改革諮詢，雖然這兩次均曾討論公營醫療服務及其他配套問題，然而連同今次的諮詢，其工作重點仍然集中於醫療融資，未有充份照顧公營醫療的需要。
教會應做良心僱主！
09/03/2015
財爺在財政預算發表前不斷放風會減少「派糖」，以免市民期望過高，但結果仍然免不了要「派糖」，以博取一時的掌聲。一如不少評論所說，政治考慮往往凌駕了審慎理財的原則。不「派糖」可能人人不滿，派了糖起碼受惠者的怨氣會略為消減，對於一個欠缺認受性及民望低的政府來說，為了在任內有較好的日子過，除了「派糖」別無他法！正如《史記》〈西門豹治鄴〉所說：「民可以樂成，不可與慮始」，對於大部分人來說，大家都希望享受美好的成果，卻不願意一起思慮一些長遠的計畫。