兩個女士爭着承認是嬰孩的母親，在沒有遺傳基因檢查的年代，所羅門王建議將嬰孩劈成兩半來測試誰最愛這嬰孩，結果願意放棄自己權利，拱手讓出嬰孩的女士被認定是嬰孩的生母。當然，按現代的電影橋段，其實情況亦可以倒轉，因為寧願一拍兩散，玉石俱焚的母親並非沒有可能出現，不過，就算真的有這樣的母親，所羅門也沒有判錯，因為那真正憐惜嬰孩的才最有資格做他的母親。
一起走過沙士、七一的日子
19/01/2015
2003年是紛擾的一年，香港人歷經非典型肺炎(沙士)一役，接踵而來的是有五十萬人參與的七一遊行。在那年，生命似是特別脆弱，香港人坐困愁城，盼望「光復」的日子。然而，疫情剛過去，香港人因長期受政治民生問題壓得喘不過氣，結果在隨後的七一遊行通通爆發出來。現在回望2003年，我們怎樣走過那段日子？
97回歸 風波裡的召命
19/01/2015
經歷了八十年代的躁動與不安，香港在九十年代迎來了回到中國的歸期。歸期屆滿那一夜伴隨著風雨，然而一切卻那麼平靜：官員平靜地宣誓；英國國旗徐徐降下，換上中國國旗；解放軍車隊順利駛進香港。
當同運遇上學運
17/11/2014
今年的同志遊行人數再創新高有近9,000人，不少人認為其中最觸目的賣點是兩位學聯正副秘書長一起撐場，不過，另一個更須留心的現象就是多了中學生有組織地出席。由佔領行動所展現的世代矛盾、甚至撕裂，相信對不少教牧來說都已響起了警號，不過，大家千萬別以為這只是社會和政治立場的分歧。其實，對於教會來說，有關同性戀、家庭倫理問題在神學上的分歧，以及對教會在社會上應扮演角色的不同期望，將會是教會未來更重大的挑戰。
人到無求品自高
10/11/2014
一個人或一個機構究竟敢不敢憑良心說話，很多時視乎他/她心中是否有所求。追求權位的人不敢得罪權貴；追求升職加薪的打工仔不敢得罪上司；求偶的人不敢得罪所傾慕的對象；想做人大政協的切勿得罪中央；想參與選舉的不要得罪人多勢眾的選民界別；有些牧者不敢得罪有財有勢的會友。為甚麼不敢？因為心中有所求，怕失去一些自己本來已有或將來想有的事物。
重新上路
03/11/2014
香港已經不同了，無論大家是否支持佔領行動，經過這一個多月，香港社會和教會的文化都已經出現了重大的轉變，衝擊着我們對何謂公義、法治、權威以至尊重的看法。雖然事態瞬息萬變，但執筆之時一切仍在膠着狀態，無論政府和運動的催生者都無法提出現實可行的方案，何時及如何結束難以估計。
這是個令人傷感的年代
03/10/2014
這是個失去互信的年代，甚至令人不想說話，因為任何一句有關時局的說話若有人覺得不中聽，便可能損害家人、朋友、同事和弟兄姊妹之間的關係，輕則在FB和Whatsapp的群組unfriend或退出，重則惡言相向、面左左。就算一些過往互相信任的人，也會突然對不同意見的親友冷嘲熱諷。
找過數後不要冷卻善心關懷
28/08/2014
透過在自己頭上倒冰水來喚起對「肌萎縮性脊髓側索硬化症」（ALS）關注的「冰桶挑戰」，藉著人際網絡和互聯網短片的傳播，在短短個多月的時間，成功捲起一股世界性的潮流，世界各國的人民都往自己頭上倒冰水，並捐錢支持關注「肌萎縮性脊髓側索硬化症」的機構。
金錢是不育者的福音？
24/07/2014
金錢儼如人一生追求的目標，人往往為金錢願意押上和家人相處的寶貴時間；只能活一次的生命；甚至是既光明又黑暗的人性，去追逐金錢，累積財富。錢，是整個資本主義制度下的交易媒介，簡單來說世界不能沒有錢。可是，當想到人總會走到最後階段，金錢究竟還剩下甚麼意義呢？