變性人

牧養群羊是教會使命，然而教會使命並不只得這樣；參與社關，對社會議題表達看法及身體力行，也是教會使命一部分。社會各方一直關注與性別有關的議題，近年討論開始聚焦在「性別認同」上，教會的聲音更不可或缺。我們訪問了中國基督教播道會恩福堂的譚子舜牧師，討論教會為何要關心性別認同。

美國精神病學會的《精神疾病診斷與統計手冊第五版》（DSM-5）指出，因生理性別與心理性別不一致而出現煩躁、不安、困惱等情緒及明顯生活功能的影響，是為性別焦躁症（Gender Dysphoria）。

提起跨性別政治議程，很多人會即時提起洗手間男女廁的爭論，甚至有人認為外國因而提出的「廁所法案」是不切實際，多此一舉。可是，對於跨性別政治議題來說，能打破一個為著男女性別而設的界限，就是成功。可以說，跨性別政治運動和酷兒運動一樣，都是嘗試越界的行動，爭取將界線除去，甚至在最後重新劃界。

筆者早前到日本旅行享受溫泉之樂時，一位日本爸爸帶著他四、五歲的女兒進入男湯。眾所周知，日本溫泉的文化是需要使用者脫光所有衣服的，那位小女孩也不例外，她的出現令筆者感到尷尬，只好背向他們，繼續享受溫泉樂。

2013年5及7月香港終審庭頒下《W判決》，確立性別重置手術後的人士可以其手術後的性別身份而註冊結婚，香港政府須於12個月修改有關法例；同時，終審庭的附論 (Obita Dicta)認為，政府須就變性人的權益作出全面復檢，盡快可行訂定性別認同法例。

政府因應終審法院裁決而提出的婚姻條例修訂兩面不討好，既不受性小眾團體歡迎，也因為沒有同時處理一些相關問題，而被一些重視維繫現行婚姻制度的人士反對，弄至今日的情况，始作俑者其實是終審法院。