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墮胎的道德悲愴性
法律上有墮胎權
法律無法制止或容許戰爭，因為沒有這樣的國際法。而墮胎則可透過國內法律容許或禁止進行。國家在法律上容許一些墮胎進行，讓其合法，並不必然因為我們大家都同意這行為是好的而讓它合法，而只是在法律上讓婦女有墮胎的權利，為什麼呢？
「墮」得快，邊位好世界？
以「墮胎」為主題的電影成為近期新貴，娛樂以外，亦有不少訊息傳遞，需要解構、分析，方可與導演、編劇平衡對話，避免觀眾、讀者一面倒接受，筆者今回選取了三齣電影為例，望收拋磚引玉之效，豐富對這個議題的討論。
選舉、倫理、基督徒
四年一度的立法會選舉塵埃落定，在選舉前不同的團體（包括致力維護家庭或推廣同性戀運動的團體）都向候選人發問卷，希望了解候選人對一些本身關注議題（如同性婚姻）的取向，亦希望透過公佈結果向一些候選人施壓，以及當日後有相關法例推出時「立此存照」。
其中明光社、性文化學會及維護家庭聯盟在有關同性婚姻的調查獲如下的答覆：
憶起小生命的流逝
年青人渴望被愛，與情侶拍拖，容易難敵情慾試探，發生性行為後懷孕的情況屢見不鮮。部份年青人由於年紀太小，未有經濟能力，最終以墮胎來解決問題。我們透過外展社工的幫忙，訪問了兩位曾在局中的年青人，了解一下他們的想法。
放棄百萬只為討回多一點
怎樣才算得上「公平交易」呢？當歌神許冠傑在三十年前已經唱出「出左半斤力，想話攞番足八兩，家陣惡搵食，邊有半斤八兩咁理想！」時，趙善榮依然會意忿難平地跟你說：「平日在咖啡店品嚐一杯廿多元的咖啡，負責種植咖啡豆的農民卻只能獲得幾個仙！」
「所謂『合理』，就是最少給工人能維持基本生活，透過付出賺取一份有尊嚴的收入。」在趙善榮眼中，中秋月色以外，還有更值得人追尋的「圓滿」。
墮胎不是唯一選擇
生命究竟甚麼時候開始？在倫理學、科學、以至神學上可能有截然不同的看法，恐怕再討論一百年也難以取得共識。
最早討論墮胎應否合法化的時候，支持者都喜歡強調因姦成孕；有嚴重先天疾病胎兒；繼續懷孕會危害母親生命等惹人同情的理由，但現實就是今天大部份墮胎均與上述理由無關。
兩個生命都是一樣真實
「我有一位病人，二十五、六歲就做了6、7次墮胎手術，向我求診時，卻是想懷孕了，但她的子宮已經受到破壞。」這邊廂，行醫30年的婦產科廖玉娟醫生感慨，隨著醫學的進步，今日合法墮胎的風險確是減少，但怎也減不了日後對病人的心理影響，所以她會十分謹慎地選擇協助需要墮胎的母親；那邊廂，行醫20年的陳帆醫生，斷然拒絕做任何墮胎手術，為的是有感醫者在生命之前，實在太過渺小，無權扼殺任何生命。
「從俗」不如「從心」
現代人勞勞碌碌，「忙到盡」時，就期待之後可以「玩到盡」，「玩到盡」後，又憂憂愁愁地等待之後又得「忙到盡」──就是沒有金融海嘯，一切還不又是周而復始，萬象卻未更新。「長期浸淫在這般忙亂的城市裡，每個人心中都渴想找尋一處可供休息的『桃花源』。」樂於把眼睛放在起始點，喜歡欣賞人心質樸的吳思源，總樂意與大家重尋生命的得力處。