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服侍少數族裔 信仰中的實踐 實踐中的信仰
我們對少數族裔人士的認識似近還遠，在香港各區我們經常看到他們，但現實卻甚少交流。直至看到愈來愈多少數族裔人士在電視上出現時，才發現他們也與我們愈來愈近；我們可能是同學，亦是玩伴。2001年香港約有42000名南亞裔人士（印度、巴基斯坦及尼泊爾），2011年已上升一半至約63000名，佔全港人口差不多1%。
外傭、中介公司、僱主各為自利 傷害信任
香港人被形容為將外傭當作奴隸，[1] 事實上自從引入不同地區的人士作外傭開始，香港政府在政策上從未關心外傭的生活和情況，甚至經常出現中介公司「食兩家茶禮」，不論外傭或聘請外傭的家庭都賺盡，令僱傭雙方關係日趨惡劣。
助外傭融入本地 教會角色不可少
香港基督徒多有聘請外傭，但就少有提及外傭的信仰生活。有牧者提出要善待外傭；[1] 有些教會則開展了不同的外傭事工。但除了提供支援，以及在遇事時介入外，更重要的是要讓這些寄居的客旅也能融入本地的生活，減少不必要的歧視。
外傭也是我們的弟兄姊妹
一名印傭被虐打事件，引發全城甚至全球對本港外傭的關懷，以及對她們在香港生活情況的關注。根據入境處2013 年 12 月的數字顯示，已有320,988 外傭在港工作，佔香港總人口 4.5% 以上。[1] 外傭是組成香港人口的一個重要部份，不過他們究竟過著怎樣的生活？他們有甚麼需要？似乎會關心的人，少之又少。
誰為合理定分界——基督教國際學校事件對教育界的衝擊
一直以來，支持《性傾向歧視條例》立法的人士都強調立法不會影響教育自由、宗教自由和言論自由等，並積極地反駁一切外國「逆向歧視」的例子，認為是杞人憂天。
有鄰里，有倫理
香港，大部份人都是居住在城市裡。而我們的城市密度之高，又是全世界數一數二。我們每一天在城市裡與不同的人一同生活、學習及工作。然而，細心一想，大家卻又是無比陌生：當人人在路上都成為「低頭一族」，彼此不聞不問；又或是我們連住在隔壁的人姓甚名誰也不清楚時，我們真應該問問這樣的都市生活，其實缺少了甚麼。
《我是歌手》式特別分享技巧
面對全球化的電視工業，香港人開始放棄本地的免費電視節目，轉而欣賞世界各地的節目，當中又以中、台和日、韓等地的綜藝節目較為熱門。近月《我是歌手2》在香港突然爆紅起來，因為香港歌手鄧紫棋（G.E.M.）的激情演繹獲內地網民一致認同。可是，節目同時遭形容為過份誇張，而且此類「真人秀」看來有大量的造假情節。然而，我們可怎樣分辨當中的真真假假？