美國精神病學會的《精神疾病診斷與統計手冊第五版》（DSM-5）指出，因生理性別與心理性別不一致而出現煩躁、不安、困惱等情緒及明顯生活功能的影響，是為性別焦躁症（Gender Dysphoria）。不論是變性人（Transsexual）還是跨性別人士（Transgender），兩者都可能患有性別焦躁症，故此探討性別認同（Gender Identity）不能不回到醫學層面的討論。我們訪問了資深精神科專科醫生康貴華醫生，進一步了解性別認同及一連串相關議題。
美國同志運動中的跨性別政治爭議移師到校園。以下兩件事件值得家長和教育界留意：
一）六歲女童的兩名爸爸要求學校職員將女兒當作「男仔」看待，為她取了男孩名稱，又替她修了男孩髮型。
當政治正確凌駕了客觀的事實，「阿媽係女人」亦並非必然。當男性擁有昂首闊步踏入女性更衣室的人權，不少女性的夢魘便伴隨著有美好包裝的反歧視口號降臨，霎時之間大家發現自己活在一個鹿馬難分的年代。男女、陰陽、雌雄，一些大家本來以為已是常識的自然現象，卻因為有一些罕有的例子而被改變。
牧養群羊是教會使命，然而教會使命並不只得這樣；參與社關，對社會議題表達看法及身體力行，也是教會使命一部分。社會各方一直關注與性別有關的議題，近年討論開始聚焦在「性別認同」上，教會的聲音更不可或缺。我們訪問了中國基督教播道會恩福堂的譚子舜牧師，討論教會為何要關心性別認同。
筆者早前到日本旅行享受溫泉之樂時，一位日本爸爸帶著他四、五歲的女兒進入男湯。眾所周知，日本溫泉的文化是需要使用者脫光所有衣服的，那位小女孩也不例外，她的出現令筆者感到尷尬，只好背向他們，繼續享受溫泉樂。殊不知同行的女性旅伴也遇到相同情況，一位日本媽媽帶著她六、七歲的兒子進入女湯，女友人不止感到尷尬，更覺得不安，只好匆匆以毛巾蔽體，離開浴場。
當「政改」告一段落後，政府的「跨部門性別承認工作小組」亦密鑼緊鼓地接見各持份者，諮詢有關如何訂定性別承認的原則。在與小組成員會面過程，得到小組主席律政司長袁國強資深大律師確認，小組的工作範圍和目的並不是研究是否應為性別承認歧視立法。因此，筆者有以下意見，提供給小組及公眾考慮：
政制及內地事務局自1998年起設立的「平等機會(性傾向) 資助計劃」，每年會資助不同社福機構及團體舉辦活動，促進不同性傾向人士及跨性別人士享有平等機會，或為性小眾提供支援服務。過往，這項資助主要由同性戀團體及社福機構奪得，不過今年本社卻成功申請計劃，舉辦一連串講座，讓公眾更了解同性戀議題。